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  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    中国佛教的实际和社会现实,不能不引起诸多长老的反对,终于导致改革的失败。赵朴初鉴于历史和现状,深刻地思考了这一经验教训,提出:凡是有良心的人都拥护社会主义,“宗教要同社会主义社会相适应,...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 菩提之心 葛藤之根

    厕所,强行把她藏在裤腰带里的203元钱给夺走了!“菩萨呀!烧了我的‘窝’不说,这钱可是我四年来捡破烂的积蓄呀!这可是我的救命钱啊,这还有没有天理良心啊……”她又哭又闹,在地上拼命打滚,结果只换来了侄媳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560863069.html
  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    对于科技的高速发展和市场经济条件下引发的种种社会问题十分关注,认为宗教是人类良心的保证,尤其是佛教充满智慧,具有慈悲,包容,博大的胸怀,在净化人心,稳定社会,促进社会主义两个精神文明建设等方面能发挥其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    所载各种不同的情绪,将儒家的情绪归为四类:积极作用的情绪 (如喜与乐、爱、好等情绪) 、消极作用的情绪 (如怒与恨、憎恶、悲哀、恐惧) 、影响道德人格的情绪 (欲) 、良心觉知的情绪 (耻、悔、忧)。...

    陈雪莉

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  • 释达观著:随缘自在 第二章

    无为,无所不为。”凡事尽心为国为民,无个人一点私欲,则此生不愧天地,不昧于良心,自然心安理得,清静自在。  一切的才学,来自于学习;所有的成就,源自于勤奋。故当把握每个当下,珍惜每寸光阴,让自己的生命,...

    释达观

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  • 《坛经》法义之体会

    诸染,乃至净相,又是与心对待之各物。因此,  北秀乃把心物列观为二,颇似西方哲学之心物对立观;与西  方宗教之神我对立观,亦和中国天理人欲,划而为二的说法  ,以及一般所谓的良心恶念,各不相同的东西,...

    萧春溥

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  • 佛学心理学的智慧

    良心的谴责,鼓足勇气把钱还给被窃的人家:“二十年前,我窃取了你家二百元,今天特地加倍利息来还你一万元,请务必收下吧!”年轻的主人听了,感到莫明其妙,说:“我不记得你曾偷过我的钱。” “是你父亲在世的时候...

    不详

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  • 天台智者大师的如来性恶说之探究

    得到善果。  孟子强调人是有“良心”的“性善”存在者,但荀子却强调人是有“欲念”之“性恶”存在者,由内心所具有的“欲念”,而作“无制约的放纵追求”,突显了人“性恶”的一面,以致造成不安的社会,为挽救...

    张瑞良

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  • 中国佛教哲学的现代意义

    看到,现代化涉及物质生活、制度规约和思想观念诸多层面,当前人类社会存在的信仰危机、道德堕落、良心丧失等负面现象,表明人文精神的严重失落,这为具有宇宙整体理念、追求生命超越的宗教人文精神的佛教哲学,提供了...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 略说慈航菩萨的精神

    家属随意结缘而已。这是我在菲律宾,凭著出家人的良心,对佛教传统经忏,做一点小小的改革。我是一个无用的出家人,没有能力为佛教争光,但也不忍心拖累佛教,这是我的本意,也许此即是慈航菩萨的精神对我的感召! ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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